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quarta-feira, 3 de junho de 2020

2020.01.02


Depois, eu, Z e Y, fomos ao Nong Nooch Garden, acompanhados pelo W, um parque enorme de plantas múltiplas, jardins extremos, suspensos, cobertos, enormes e belos (das túlipas, da França, dos catos, dos Dinosauros), estátuas variadas, com animais de todas as espécies, dinosauros, peixes nos lagos, arquitectura ecológica e serviços!



Fotografias que podem resumir a filosofia / religião Budista, todos podem ser melhores!




Ballet magnifico em auditório enorme, teatro de elefantes em pavilhão corrente, muitos turistas e muito ainda para ver, sobretudo para as crianças. Passeios de elefante, de viaturas, grupos de chineses conduzidos por guias, muitos!







quinta-feira, 7 de maio de 2020

2020, Janeiro, 4!


Fomos os 5 de chapa (4 horas) para o Sul, para a ilha Koh Chang: chapa luxo, Ferry consistente, depois na ilha estrada impossível (estreitinha, curvas e declíves, placas de não dar comida aos macacos), até Paradise Lodge,  Loleny Beach (reservado e pago pelo T., depois de múltiplas pesquisas); básico, boa cama e WC funcional, em cima da praia de calhaus (T tinha levado para todos sapatos de borracha adaptados), água quente, com pé até 100 m. 


Jantares nos restaurantes da vila animada até tarde, com música de fundo adaptada. A rotina é não ter compromisso para aparecer de manhã, dar um banho no golfo quente, quase sempre com pé, conversar um pouco. 


Depois, ás 19 ou 20 horas para descobrir um local agradável para jantar: há vários, uns em cima da praia, outros na rua principal.


terça-feira, 21 de abril de 2020

2020, de 6 a 10 de Janeiro





Diving

Depois combinei com o T para mergulhar. Todos foram! Os outros para “snorkelling”! O chapa veio buscar-nos ao lodge e parámos num pequeno porto perto; para um dia de barco com almoço e 2 mergulhos, 2.950 Bath, tipo 6.000 Mt (100$USA), o preço corrente de um mergulho em todo o mundo, mesmo em Moçambique. Viajem de barco de uma hora até um grupo de pequenas ilhotas, com regime de proteção. A Y apanhou o medo, do mar alto (profundo), pouco conseguindo ver e ficando com a barriga alterada! Eu e T, briefing com a monitora Holandesa e 2 outros mergulhadores e mergulho na reserva marinha Wat Pho (várias pequenas ilhotas); depois almoço, café, sesta fotos e conversa, navegando em seguida para outra ilha; segundo briefing e mergulho (primeiro 11m e segundo 14m), em beleza, fauna diversificada, exercício consistente e caderneta assinada!




























Flooting

As tardes de leitura e debate, nos hamacs e poirots, sempre a desafiar. Comprei 2 postais com crianças, a Y ofereceu-me uma T-shirt!








Mais um dia de dormida para ir ao alto da ilha (Parque Natural), mas depois não fomos.



Traveling
 

Regresso a Pattaya, saímos às 10:30 e chegámos as 16h, depois do Ferryboat e 3 paragens de 10 min para mijar e outros.

quinta-feira, 16 de abril de 2020

São quase 9 anos, para conseguir uma vitória!



Consistência, disciplina, persistência: uma porta aberta, uma vitória estratégica para a saúde dos Moçambicanos e do mundo.

Reconhecimento do Ministério da Saúde da República de Moçambique, da Faculdade de Ciências de Saúde da Universidade Lúrio, como Instituição Principal para a Residência em Medicina Familiar e Comunitária em Nampula!

(despacho de 23/3, enviado a 26/3, recebido a 15/4).

2020, 13 de janeiro




Último dia em Pattaya, fomos com o X. visitor o templo da verdade (The Sanctuary of Truth, 450 Bath): um parque grande, criado em 1986, com cavalos, carroças, elefantes, minizoo, lagos, e um templo em reabilitação, tudo em madeira e escultura, arte espetacular, com todas as mensagens principais do Budismo, também Confucionismo.




Os artesãos a reabilitar as figuras de madeira, um panorama desconhecido; eles comeram, no recinto em cima do lago, eu bebi um café.




Depois táxi e uma pequena volta no centro da cidade (rua cheia de mulheres bem despidas nas frontarias de dezenas de cafés bares); encontrámos algumas sementes para a Z.


sábado, 11 de abril de 2020

Janeiro, 14 de 2020


O X. tinha o taxi reservado às 6:30 (pagámos 200 Bath) para chegar ao terminal dos autocarros, onde já tinha ido (de Motocicleta 50 cc) reservar e pagar o bilhete dos dois.  Havia muitos Russos, esperámos meia hora – tudo bem agendado. Até Bangkok foi rápido (menos de duas horas), no Aeroporto fomos guardar as malas e depois tomar o comboio para o centro de Bangkok.

A. gostou de andar no comboio, 30 min, iniciámos na primeira estação (Phaya Thai), apanhando um taxi triciclo para o Grand Palace. Aí um professor explicou que havia cerimónia com Monges Budistas até às 13h e que não poderiamos entrar; recomendava uma volta de barco; 



fomos (caro, 1.500 Bath / pessoa), barco rápido, muitas ondas devido ao movimento, peixes, pássaros, lagarto grande, muitos templos, casas interessantes. 






Depois saímos para o Templo Wat Pho (Wat Prachetupon), um espetaculo de pagodes e budas de todas as formas e tamanhos, um gigante deitado, estátuas e uma arte colorida incrível. 



Compro 2 budas baratos (25 Bath) e apanhamos outra vez tuc-tuc para o centro, começamos por comer num pequeno restaurant Hallal (no beer!) e seguimos para as lojas e centros comerciais, kilómetros a pé para descobrir e avaliar desconhecidas produções! 


Retomamos o combio para o Aeroporto (40 Baht) na estação Ratchaprarop, vamos levanter as malas e comer no restaurant (Thai). Visitar lojas, preços estão caros, não compramos nada.

segunda-feira, 6 de abril de 2020

2020, Janeiro, 15




O avião atrazou da 01:00 para as 03:00 para sair de Bangkok (Kenya deu 2 vouchers de 250 Bath para comer, sanduíche de salsicha, água e gelado) e chegámos a Nairobi às 8h (12h de Bangkok): 9 horas no sentido da rotação da terra, 8 horas quando fomos no sentido contrário. 


Comprei um journal com os Shilings que levava (não dava para mais!). Depois saíu á hora de Nairobi, 12:40 (antes algumas compras!), mas fomos descer em Lilongwe, Maláwi, 30 minutos de espera, antes de voar para Nampula; lanche de amendoim (2 pacotes) e duas garrafinhas de “tinto”. Em Nampula já, estava a chegar o G. com o Nissam; levámo-lo à oficina e casa; cadela vadia da rua, minha amiga, tem 6 ou 7 cachorros pequenos debaixo do tanque de água. Petiscamos azeitonas, picles e batata frita de pacote, com água!

terça-feira, 31 de março de 2020

26 de novembro, época das chuvas!

Meia volta Zen – tipo Inhacoda (estória a escrever da próxima vez). Não foi de propósito, mas começou a chover. Tive que interromper. Já era demais.

2019, Novembro 9

Para mim, uma data memorável (não o ano!).


Choveu um pouco antes de ontem, ontem quase nada, final da tarde. Vizinho diz que a época das chuvas não está atrasada. 


Grande parte do terreno do Campus, está preparado para a sementeira (pela população local de Mucoboa). Roçaram, queimaram e cavaram. 



A terra é milagrosa?!


quinta-feira, 26 de março de 2020

comentários inúteis...



Entretanto, estamos num país em Guerra. Na Gorongasa retomaram os ataques na Estrada nacional número 1, vários mortos e feridos; o Iossuf Momade, candidato à presidência da república pela Renamo, diz que não sabe de nada; existe um novo líder (provavelmento Shona, não muçulmano, general Nhungue), á frente da Junta Militar (que também diz que não é ele, tendo já feito várias ameaças, boicotar eleições, etc). Parece que de fato a reintegração daquela malta não aconteceu: Frelimo continua a controlar o esquema.



Na província de Cabo Delgado, está uma verdadeira Guerra em curso, apoio dos Russos, helicópteros, blindados, forças especiais, drones e bombardeamentos; os Al shabat continuam a atacar, queimar aldeias e decapitar ou decepar pessoas; morreu 1 russo.



A estrondosa vitória da FRELIMO nas eleições Presidenciais, Parlamentares e Provínciais, não está a melhorar nada! Continuam sem explicar o que se passa. Mas a desigualdade social será sempre a determinante. Dizem os comentadores que estamos em um Estado com múltiplos recursos, rico, mas mesmo assim, um estado falhado. Não garante a segurança dos cidadãos!


Investigação de implementação: uma ferramenta de extensão em saúde?



Implementation research methods: an extension tool in health education and information




Authors:

Paulo Henrique das Neves Martins Pires1

1Faculty of Health Sciences, Lúrio University, Mozambique.


Implementation research methods: an extension tool in health education and information



Abstract

Mozambique has high maternal and new-born mortality rates. The Alert Community for a Prepared Hospital care continuum project is an implementation research, aiming to reduce maternal and new-born mortality rates in Natikiri, Nampula, Northern Mozambique. Target groups (women, adolescents, heads of families, religious leaders, community leaders, traditional midwives, counsellors of initiation rites, traditional healers, secondary school pupils and teachers) were submitted to repeated intermediate evaluations (surveys, interviews and focus groups discussions), improving knowledge, attitude and practice on sexual and reproductive health and rights and family planning. Implementation research methods were an efficient extension tool in population health education and health and educational professionals vocational training.



Keywords: “behaviour change”, “data collection” “health education”, “implementation research”, “Mozambique”, “research methods”.



Abbreviations

FHS – Faculty of Health Sciences.

FP – Family planning.

MGH – Marrere General Hospital.

MHC - Marrere Health Centre.

NAP – Natikiri Administrative Post.

SRH – Sexual and reproductive health.

UniLúrio – Lúrio University.


Introduction

Mozambique has high maternal (451.6 maternal deaths per 100,000 live births in 2017) and new-born mortality rates.1 The Alert Community for a Prepared Hospital care continuum, is a project promoted by the Faculty of Health Sciences (FHS) of UniLúrio (Lúrio University) in Nampula, Northern Mozambique and the University of Saskatchewan (Canada), in partnership with Nampula Provincial Health Directorate, the Marrere Health Centre (MHC) and the Marrere General Hospital (MGH), the Natikiri Administrative Post (NAP) and other non-governmental organizations with health sector activities in Nampula. This is an implementation research aiming to reduce maternal and neonatal mortality.

The activities had three target audiences, namely the population of Natikiri (peri urban area, emacua linguistic ethical group, low level of education and scarce economic resources), health professionals from the MHC and MGH and policy makers in the health sector (at local, provincial and national levels).




Intervention

The interventions took place from 2016 to 2020. We started with a baseline study, with wide participation of target groups, to identify the causes of the problems under study (maternal and neonatal high mortality rates) and possible solutions. This approach allowed the design of 7 strategies and 20 objectives, to be achieved with 80 different targets.2

The implementation research method involves scheduled and repeated intermediate evaluations, with data collection through surveys, interviews and focus groups discussions, taking place in health units, at the university campus, at secondary schools, at family houses and other public facilities. By complying with the ethical guidelines of the Helsinki Declaration, participants receive detailed information about the project (vocal explanation, written information sheet to the participant, answers to personal questions), understand the objectives and methods (informed consent form), presenting doubts and comments to respondents and interviewers at the end of data collection. Data collection were applied by FHS medical, nursing and pharmacy students and by masters in Mother and Child Health, in Portuguese (Mozambican official language) or in Macua (local language), as preferred by the subject.


Impact

We know that in some cases of research the observer changes the observed, introducing a data collection bias; in our case, this is one of the objectives, improving the knowledge, attitude and practice of the NAP population on sexual and reproductive health (SRH) and rights, contraception, family planning (FP), maternal and children health, health prevention and health services quality.3 This objective can be achieved by transferring knowledge from surveyors, interviewers and researchers to target groups.

In the case of the NAP population, the participation of a large and diverse number of people (women, adolescents, heads of families, religious leaders, community leaders, traditional midwives, counsellors of initiation rites, traditional healers, secondary school pupils and teachers, health professionals, health committees members), in various data collection activities, has allowed the dissemination of health information and education: for many participants, it is a first occasion to talk openly about “culturally” sensitive issues rarely discussed in the families and communities, to be considered and listened to as to their opinions on the health problems and services and to clarify doubts in a more "modern and scientific" way.

On the other hand, the collection of data carried out by FHS students has allowed their specific training in quantitative and qualitative research, reinforcing their knowledge in SRH and FP and on the social and cultural reality of the Mozambican Macua population.

Finally, the team of teachers and researchers has been strengthening their ability to study health problems, to design research protocols, innovating solutions and discovering new areas of research and intervention.


Conclusion

We consider that the data collection methods used in this implementation research, can be an efficient extension tool in population health education, and health and education professionals vocational training.


Acknowledgments

Iyara Mongo, Delmar Mutereda, Asimbawe Kiza and members of Lúrio University Students Researchers group: Abraão João, Alvido Muaviraca, Bondy Lourenço, Chabuca António, Felizardo Cabral, Jeremias Moquito, Magaios Hassani, Ngulwe Saide, Rainer Araibo, Rossan Benjamim, Zubair Salamo.



Conflicts of interest

The author declare he has no conflicts of interest with study design or final report, no financial or personal relationships with other people or organizations that could inappropriately influence this research.

References

1 - INE. Resultados definitivos censo 2017. Instituto Nacional de Estatística. República de Moçambique. Maputo. 2019. https://www.ine.gov.mz

2 - C. Belo, P. Pires, J. Josaphat, et al. Maternal and new-born mortality: community opinions on why pregnant women and new-borns are dying in Natikiri, Mozambique. International Journal of Research, Volume 04 Issue 6 May 2017. p-ISSN: 2348-6848. E-IAAN: 2348-795x. http://edupediapublications.org/journals/











Importações.


O Sol põe-se às 17:15, Vénus a poente Sudoeste às 17:45, 20º, Marte a poente Sudoeste às 18h, 10º, com a Lua cheia a nascente. Vento fresco na caminhada.



O resumo teo-filosófico é: os animistas, antes da idade da pedra (-70.000 – 10.000), detentores da revolução cognitiva (intersubjectivação = fofoquice = gossip) articulavam, quase de igual para igual (entre aspas), com todos os tipos de protagonistas (animais, plantas, rochedos, espírito, força vital, diabo e outras). Os teístas foram convertidos pela revolução agrícola á regularidade astronómica e converteram-se ao Deus criador, do homem e de tudo, ou aos Deuses, idênticos; a revolução científica despoletou a nova religião, o humanismo (liberal, socialista, evolucionista). O fracasso do humanismo socialista, aliado ao triunfo “aparente” (teatral) do liberalismo, a sociedade de consumo (sem esquecer as tecnologias de informação e comunicação), permitio a dominação de um pequeno grupo de hipercapitalistas furiosos (HCF), travestidos de neoliberalismo, exterminando a luta de classes: hoje, a burguesia (que já quase não existe), não escravisa as massas de agricultores, Pescadores e proletários; os algoritmos orientados pelos HCF instalaram-se nas populações, disseminando a auto-escravisação. Uma possibilidade são as noivas religiões: 1) o tecno-humanismo, 2) o dataísmo. Entretanto, nos países em desenvolvimento, com muita ignorância e fome, igrejas, tradições e carências, explosão demográfica e descoberta de recursos – o futuro ninguém sabe!

2019. 12 de novembro!



Na sequência de uma leitura ótima, “Moçambique Neoliberal”, recebo uma visão esclarecida da situação moçambicana, política, económica de saúde e da educação. Está caótica!

domingo, 22 de março de 2020

4 de Novembro?


Resumindo a re leitura do Homo Deus, com a possibilidade das novas religiões (o tecno humanismo e o dataismo) escravisarem o Sapiens como este escravizou todos os outros animais, aniquilando-o mesmo como totalmente desnecessário, associada à corrente de Moçambique Neoliberal, em que o capitalismo selvagem travestido de humanismo consegue a auto-escravisação das massas através das revoluções tecnológicas digitais – a rede – decidi: fazer o balanço das linhas da teia em que estou metido: 91!

Bancos, 3, Emprego, 5, Estado, 1, Médica, 45, Redes sociais, 10, TIC, 10, Turismo, 3, UniLúrio, 14.

The future is now! 


2019, outubro, 30!


Registar a história revela-se uma tarefa impossível. 

A multiplicidade de factos, sentimentos e imaginações, não cabe em escrita de diário. 

A complexidade da realidade objetiva, subjetiva e inter-subjetiva (estou a ler, segunda vez, Homo Deus), não se deixa dominar – só por instinto? 

Algoritmos de sobrevivência!